1. 玉簪花语文
《夹竹桃》一文中 无不奉陪：不论什么时间，不论什么地点都奉陪的意思。 从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。 此处意思是，从春天到秋天夹竹桃一直默默陪伴着各种花儿。
2. 玉簪花语是什么
正月之代表花——梅花
花之寓意：坚强、高雅、忠贞
梅花花神：江采萍
二月之代表花——杏花
花之寓意：少女的爱慕、娇羞、疑惑
杏花花神：杨玉环
三月之代表花——桃花
花之寓意：爱情俘虏
桃花花神：戈小娥
四月之代表花——牡丹
花之寓意：圆满、浓情、富贵
牡丹花神：丽娟
五月之代表花——石榴
花之寓意：成熟的美丽、富贵
石榴花神：公孙大娘
六月之代表花——莲花
花之寓意：忠贞和爱情
莲花花神：西施
七月之代表花——玉簪花
花之寓意：超凡脱俗、冰清玉洁
玉簪花神：李夫人
八月之代表花——桂花
花之寓意：崇高、美好、吉祥、友好、芳直不屈
桂花花神：绿珠
九月之代表花——菊花
花之寓意：清净、高洁、怀念、成功
菊花花神：梁红玉
十月之代表花——芙蓉
花之寓意：纤细之美、纯洁
芙蓉花神：貂蝉
十一月之代表花——山茶花
花之寓意：可爱、谦让、理想的爱、了不起的魅力
山茶花神：王昭君
十二月之代表花——水仙花
花之寓意：多情、想你、思念
水仙花神：洛神
3. 玉簪花语文课本生字
1-6年级语文难写的字如下。
一、
攒cuán 拗ǎo 确凿záo 菜畦qí桑葚shèn 轻捷
蟋蟀xī shuài 臃肿yōng zhǒng 脑髓suǐ收敛liǎn
相宜书塾shú方正博学秕谷bǐ
蝉蜕tuì人迹罕hǎn 至人声鼎dǐng沸倜傥tìtǎng
缠络chán luò宿儒sù rú竹筛shāi 鉴赏jiàn
觅食mì盔甲kuī
二、
肿胀 zhǒng zhàng 叮嘱zhǔ恐惧骊lí歌
花圃pǔ鸡毛掸子dǎn 玉簪花zān 挪nuó窝儿
抽搐chù铁栅zhà栏抽屉tì
三、
丑陋lòu 讪笑shàn 嫉妒jí dù
来势汹汹xiōng 吐绶鸡shòu 篱笆líbā
木屐jī飕飕sōu 湖泊pō
四、
瞬息shùn 幽寂jì延绵荒草萋萋qī涉足shè伫立zhù
六、
巅diān 澎湃péng pài 狂澜lán 屏障zhàng
哺育bǔ九曲连环浩浩荡荡浊流zhuó滋长zī
七、
哽gěng 懊悔ào 祈祷qí dǎo 喧闹xuān
八、
逼狭xiá崎岖qíqū阻抑yì回环曲折
亦复如是丛山叠岭奇趣横生
九、
炽痛chì嗥鸣háo 斑斓bān lán 谰语lán
怪诞dàn 亘古gèn 默契qì田垄lǒng
蚱蜢zhà měng 污秽huì泛滥fàn làn
土壤rǎng
十一、
宰割zǎi 筹划chóu 彷徨páng huáng 仰慕yǎng
可歌可泣qì鲜为人知xiǎn 当之无愧kuì锋芒毕露máng 家喻户晓xiǎo 妇孺皆知rú马革裹尸guǒ
鞠躬尽瘁,死而后已 jū gōng cuì元勋xūn 殷红yān
诞生dàn 纠纷jiū选聘pìn 难堪kān
截然不同知人之明见地层出不穷
挚友zhì燕然勒功yān 地壳qiào 校补jiào
硕果shuò
十二、
衰微赫然hè迭起dié高标锲而不舍qiè
兀兀穷年wù沥尽心血lì潜心贯注qián 心会神凝níng
迥乎不同jiǒng 一反既往慷慨kāng kǎi
淋漓lín lí弥高mí群蚁排衙yá气冲斗牛dǒu
十三、
重荷hè愁苦深邃suì踌躇chóu chú巴望
锁闭suǒ磐石pán 惹人注目rě琐事suǒ
杂乱无章不见天日门槛kǎn 厌恶wù喧嚣xiāo
4. 玉簪花语近指远
杜鹃花语：爱的快乐、鸿运高照、奔放、清白、忠诚、思乡。
杜鹃花语：繁荣吉祥，坚韧乐观，事业兴旺。《草花谱》有云：“映山红若生满山顶，其年丰稳，人竞采之。”
西方对杜鹃也有特殊的爱好。他们认为杜鹃花繁．是“鸿运高照，生意兴隆”的好兆头，特别是全红的杜鹃更是如此。
对于白色的杜鹃，则认为清丽脱俗，男女之间相互赠送，更显得高雅。对于红白相间的杜鹃，则含义更为深沉，表示：希望与你融合无间，共同创造美好的明天。
5. 玉簪花语音
刘半农的原名叫刘寿彭，为了迎合大众，他学其他作者给自己取了一些非常俗艳的笔名，比如寒星、半侬、翻瑞奴等等。其中，“半侬”这个笔名用得最顺手。1916年，刘半农遇到一个给他三颗痣的男人——陈独秀。
陈独秀点燃了他心中的革命之火，让他意识到：之前“新鸳鸯蝴蝶派”的风花月雪实在太low了，给《新青年》这样的刊物写稿才有意义！
于是，刘半农和过去告别，加入了陈独秀这个阵营，写各种革命题材的文章，积极投身新文化运动。
为了表明决心，他抛弃了以前那些迎合大众的笔名，给自己定了一个正式笔名“半农”。
此后余生，“刘半农”一直作为他的正式名字使用。
今天给大家讲一个很“秀”的人。
他是深情专一的丈夫，他是慈爱亲切的父亲，他是耿直纯真的朋友，他是用于开拓的研究者，他是铁骨铮铮的乱世文人。
他不是陈独秀同学，他叫刘半农。
广告征骂，被骂到懵逼
很多有思想的文人都有收藏癖，刘半农的格外有特色。
因为他是研究语言的，所以他在报刊中发文征集歌谣。
短短两个月，他就收到全国各地的1100多首歌谣，他进行筛选之后发表在《北京大学日刊》的专栏里。
征集歌谣很正常吧？他还在《晨报》上刊登启事，征集全国各地骂人的话。
赵元任一看到征集启事，就奔向刘半农宿舍，用湖南、四川、安徽等地方言“骂”刘半农，他会的方言实在多，所以骂了好久。不愧是掌握了33种方言的男人，吵架绝对不会输！
然后周作人也来了，用绍兴话把刘半农“骂”了一通。
刘半农去授课，学生们纷纷用家乡话“骂”刘半农，什么宁波话、广东话啦都被感受了一遍。
刘半农去拜访章太炎先生，章太炎决定秀一波，他用汉代的骂人语言“骂”他，骂完还认真解释出处。这还没完，他又用唐朝的骂人语言“骂”他，并解释出处。章太炎学识渊博，骂出了上下五千年，同去拜访的人见此情形赶紧告辞。
爱较真，爱抬杠，依然是个好男孩
其实在骂人方面，刘半农也很厉害。
他是一个爱较真的人，遇到看不惯的就抬杠。他还专门写了一首《抬杠》诗。
闻说杠堪抬，无人不抬杠。
有杠必须抬，不抬何用杠。
抬自犹他抬，杠还是我杠。
请看抬杠人，人亦抬其杠。
创办《世界日报》的成舍我先生找刘半农约稿，刘半农说：“我写的都是骂人的，你敢登吗？”
成舍我说：“只要你敢写我就敢登。”
于是，刘半农写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，通篇都在骂当时的考试院院长戴传贤（即戴季陶），嘲讽他只念佛不做事。
果不其然，这篇文章导致《世界日报·副刊》停办3天。
但成舍我毫不在意，甚至邀请他去做主编。
成名之前，谁还没个黑历史呢
刘半农虽然很厉害，却也有过一段非主流的过往。
1913年夏天，刘半农投了一篇小说给《中华小说界》，然后就加入了这本刊物背后的流派——“新鸳鸯蝴蝶派”。
这个流派的画风，大家可以参考一下比较火的男频、女频网络小说，其中的言情小说、侦探小说、武侠小说、社会小说等等都很受市民欢迎。
刘半农的原名叫刘寿彭，为了迎合大众，他学其他作者给自己取了一些非常俗艳的笔名，比如寒星、半侬、翻瑞奴等等。其中，“半侬”这个笔名用得最顺手。
1916年，刘半农遇到一个给他三颗痣的男人——陈独秀。
陈独秀点燃了他心中的革命之火，让他意识到：之前“新鸳鸯蝴蝶派”的风花月雪实在太low了，给《新青年》这样的刊物写稿才有意义！
于是，刘半农和过去告别，加入了陈独秀这个阵营，写各种革命题材的文章，积极投身新文化运动。
为了表明决心，他抛弃了以前那些迎合大众的笔名，给自己定了一个正式笔名“半农”。
此后余生，“刘半农”一直作为他的正式名字使用。
改笔名的时候，刘半农的内心一定是这样想的：我去！我之前取的都是什么奇葩笔名？如此浓烈的洗剪吹风，如此非主流？黑历史啊黑历史，赶紧改掉，免得以后被嘲笑。
就像现在的人看到自己早期的QQ昵称和签名，一定也是这样想的。
文坛戏精的“双簧戏”
刘半农一边在北大教书，一边给《新青年》写稿，这段时间他的思想发生了巨大的变化，从支持旧文学转向推崇新文学。
思想转变之后，他将自己和陈独秀、胡适、钱玄同并称为《新青年》的四大“台柱”。至于为啥没有鲁迅先生，我也不知道哇。
为了扩大新文化运动的影响，《新青年》的编辑们决定搞炒作，把自己推上热搜。于是，他们自导自演了一场“双簧戏”。
首先，钱玄同化名“王敬轩”，在《新青年》上发文，编造了身份和经历，故意维护旧文学，批判新文学。
他也真是个狠人，批判的内容特别长，刀刀见血。不仅骂刘半农，还把鲁迅、沈尹默这些人全骂了一遍。这卖力程度，谁能相信他是友军啊？！
然后，刘半农以“记者”身份，发了一篇《复王敬轩书》来对垒。他也是个狠人，字数超过钱玄同那篇的10倍，把钱玄同“刀刀见血”的批判逐条驳斥了。
因为这篇长文写得非常精彩，所以很多学者和青年学生们都被圈粉了。
万万没想到，钱玄同的假身份居然吸引到真爱粉。有个自称“崇拜王敬轩先生者”的人，主动给陈独秀写信，说那个（刘半农假扮的）“记者”太狠了，讨论真理可以，但他的文章居然有辱骂（钱玄同假扮的）“王敬轩”，这很过分呐。
陈独秀也是个狠人，直接发表了一篇《答崇拜王敬轩者》，言辞犀利，说不明真理的人不要瞎评论而歪曲“自由讨论真理”的本质。
“双簧戏”果然把话题炒热了，之后陆续有维护旧文学的人出来说话。后来，连“桐城派”大佬林纾都被炸出来了。
然而，这场论战已经影响了无数青年，林老先生再有才华也阻拦不了历史的步伐。
教我如何不想她
刘半农影响最大的一点，应该是为中国造了“她（tā）”字。
其实这个字古代就有了，读作jiě，同“姐”，刘半农赋予了“她”新的读音和意义。
在古语中，一般用“之”表示宾语的第三人称。
白话文兴起后，就用“他”作为第三人称代词，不仅指男人，还能指女人乃至一切事物。
后来，外国作品被翻译成中文，没有汉字表示“she”，所以“she”常被翻译成“他女”、“那女的”。这么看怎么尴尬呀！
五四运动前后，鲁迅等人写文章时用“伊”字来指女性，依然有点儿奇怪。
刘半农首先提出用“她”字指代第三人称女性，立刻引起了激烈的讨论。
很多人表示反对，其中有篇署名“寒冰”的文章《这是刘半农的错》认为刘半农多此一举，还故意列举了很多难以反驳的例子。
同时也有很多人支持，比如孙祖基发表文章《她字的研究》，对刘半农的研究做了很多补充。
然后“寒冰”再次出场，发表文章《驳她字的研究》。
对此，刘半农表示出直接而坦荡的反驳。
虽然争议不断，但“她”字的问题被更多人关注和讨论，也算好事一桩。
反正已经造了一个“她”，刘半农一思考，又造了一个“牠（即它）”。如此，各种第三人称齐全了。
其实“它”也是从古代就有，原本指虫，后来指蛇。
自己造的字，当然要自己先示范使用。
刘半农创作了一首白话诗《教我如何不想她》，非常优美动人。
然后，他的小伙伴赵元任为之谱曲，这首诗就变成了当年的霸屏金曲。
“她”字的运用，也越来越普遍。
打油诗极端爱好者
关于这首诗歌，还有个小故事：赵元任夫人杨步伟在北京女子文理学院教书，因为学生们喜欢，她就带着学生们唱《教我如何不想她》。
后来，刘半农被任命为该校校长，这群小粉丝都很激动，跑过去一看，刘半农真人居然是一个穿蓝布袍子的老头，太幻灭了。
见此情形，刘半农作了一首打油诗：
教我如何不想他，请来共饮一杯茶。
原来如此一老叟，教我如何再想他。
好看的皮囊千篇一律，自黑的打油诗如开美颜啊！
我都被这首打油诗圈粉啦！
是的，刘半农既喜欢自黑，又喜欢写打油诗。
遥想当年，他遇到不认真学习的学生，就把他们的错别字编成打油诗。为了鼓励好学生，他又把学生的精彩作业编成打油诗。
因为超爱打油诗，他给自己的书房取名为“桐花芝豆堂”，因为梧桐、花生、芝麻、大豆都可以榨油。
有一次，画家王悦之给刘半农花了一幅画像，刘半农非常高兴，就写了一首诗《自题画像》来自黑。尾句是“蓝布大衫偏窃喜，笑看猴子沐而冠”。是不是黑得很猛？
后来胡适看到这首诗，就写了一首《和半农的 〈自题画像〉》，也黑得比较厉害，“方头真博士，小胖似儒医”。
对于胡适的“小胖”之称，刘半农也毫不在意。
反正都自黑了那么多次，还怕这一回吗？
如果当年的历史课本告诉我，刘半农是这么有趣的人，我的成绩会不会好一点？
6. 玉簪花语和寓意
漱花的花语是：清新脱俗、冰清玉洁。
漱花的花朵是白色的，非常干净纯粹，漱花的花朵还没开放的时候，又好像古代女子插在头发上的发簪，所以又将其取名为玉簪花。漱花有着高雅圣洁的美好寓意，给人一种宁静自然、超凡脱俗的自然美感，很适合送给心爱的女子。
7. 玉簪花语文案
青叶玉簪花的花语是清新脱俗、冰清玉洁。
玉簪花的花朵是白色的，非常干净纯粹，玉簪花的花朵还没开放的时候，又好像古代女子插在头发上的发簪，所以将其取名为玉簪花。玉簪花有着高雅圣洁的美好寓意，给人一种宁静自然、超凡脱俗的自然美感，很适合送给心爱的女子。
8. 玉簪花语 七月
一年十二个月的花各是：一月梅花 梅花的花语：坚强，忠贞，高雅 姿态苍劲，愈冷愈开花，象徵坚忍不拔精神，花白色香代表高节富贵。 梅喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年；花期对气候变化特别敏感，梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。 梅花的象征意义：高洁 傲骨之风 不畏严寒 坚强 美丽 贫寒却有德行的人 梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之一，自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。二月杏花 杏花的花语：娇羞、疑惑、少女的慕情 粉白色花瓣配上鲜绿新芽，美观又精致，杏花开时似乎告诉人们，年节已过应开始农耕季节。 杏为阳性树种，适应性强，深根性，喜光，耐旱，抗寒，抗风，寿命可达百年以上，为低山丘陵地带的主要栽培果树。 杏花有变色的特点，含苞待放时，朵朵艳红，随着花瓣的伸展，色彩由浓渐渐转淡，到谢落时就成雪白一片。“道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。”这是宋代诗人杨万里的咏杏五绝，他对杏花的观察十分细致。杏花，因春而发，春尽而逝，既有绚丽灿烂的无限风光，也有凋零空寂的凄楚悲怆，不同的诗人因不同的人生际遇，对杏花的联想感慨也千姿百态：有人在羁旅飘泊中感受到杏花盛开的热烈温馨，有人在惆怅莫名中发现杏花绽放的朦胧灰暗，有人在历尽坎坷后感叹杏花飘飞的落寞凄凉，也有人在相思离别时哀怨杏花凋谢的苍凉无情……凡此种种，不一而足。 喜欢此花的人或受到这种花祝福的人：外观跟内在截然不同、外表柔弱、害羞，内心却蕴藏着灵敏的思维及无比的坚强，是经得起风浪的女孩。自少便得到家人的呵护，习惯被爱，却不懂得主动爱护别人。三月桃花 桃花的花语及代表意义为：爱情的俘虏 桃花盛开鲜艳夺目，颇有桃花舞春风之感，因此桃花开正是春天的象徵。 关于桃子，在中国有许多美丽的神话和传说，在传说中，桃是神仙吃的果实。吃了头等大桃，可“与天地同寿，与日月同庚”；吃了二等中桃，可“霞举飞升，长生不老”；吃了三等小桃子，也可以“成仙得道，体健身轻”。正因为此，桃子被称为“仙桃”、“寿桃”。在《西游记》里，天官里的王母娘娘做寿时，就曾设蟠桃盛会招待群仙。这虽然是神话，也说明桃决非一般水果可比。至于齐天大圣孙悟空，以及他的子孙们，均是以桃子为粮食。 民间年画上的老寿星，手里总是拿着桃——“寿桃”，过生日做寿时要蒸桃形的馒头，或实心、或空心里面填馅，做成圆馒头状，在顶都捏出桃尖，用竹刀或刀背从上至下轧出一个桃形槽来，将桃尖略微弯曲，再染成红色，上笼蒸熟，“寿桃”就做成了。在老人生日那天，献给老人，以祝福老人健康长寿。 不但桃有仙缘，连桃木都有神灵，而且她在民间的威望比桃还大。早在先秦时代的古籍中，就有桃木能避邪的记载，一切妖魔鬼怪见了都逃之夭夭。四月牡丹花 牡丹花的花语：圆满、浓情、富贵 红花绿叶花枝优美，花形艳丽，充分代表雍容华贵，为我国特产。 性喜温暖、凉爽、干燥、阳光充足的环境。喜阳光，也耐半阴，耐寒，耐干旱，耐弱碱，忌积水，怕热，怕烈日直射。适宜在疏松、深厚、肥沃、地势高燥、排水良好的中性沙壤土中生长。酸性或黏重土壤中生长不良。 牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。五月石榴花 石榴花花语：成熟的美丽、富贵和子孙满堂 五月石榴花开少女怀春，忍不住摘朵花插在头发上以求多子多孙。 石榴生于海拔300－1000米的山上。喜温暖向阳的环境，耐旱、耐寒，也耐瘠薄，不耐，不涝和荫蔽。对土壤要求不严，但以排水良好的夹沙土栽培为宜。 中国：中国人视石榴为吉祥物，以为它是多子多福的象征。古人称石榴“千房同膜，千子如一”。民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。常见的吉利画有《榴开百子》、《三多》、《华封三祝》、《多子多福》等。 国际：在西班牙的国徽上有一个红色的石榴，正是西班牙的国花。石榴既可观赏又可食用。石榴花开于初夏。绿叶荫荫之中，燃起一片火红，灿若烟霞，绚烂之极。赏过了花，再过两三个月，红红的果实又挂满了枝头，恰若“ 果实星悬，光若玻础，如珊珊之映绿水。”正是“丹葩结秀，华（花）实并丽。”现代生长在中国的石榴，是汉代张骞出使西域时带回国的。人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍，家族兴旺昌盛。石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。在西班牙，50万平方公里的土地上，不论高原山地，市镇乡村，房前屋后，还是滨海公园，到处都可见石榴树。六月荷花 荷花的花语：清白、坚贞和纯洁 出污泥而不染的出水芙蓉，代表宗教和哲学的象徵，神圣纯洁美丽。 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 在古典文学巨着《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。七月蜀葵花 蜀葵的花语：梦 炎热的七月天，寂寞的蜀葵开花，日出花开，日落花谢，开时闲淡，落时寂静，代表追理想的文人雅客。 蜀葵喜阳光充足，耐半阴，但忌涝。耐盐碱能力强，在含盐0.6%的土壤中仍能生长。耐寒冷，在华北地区可以安全露地越冬。在疏松肥沃，排水良好，富含有机质的沙质土壤中生长良好。 自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致，而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。蜀葵是属于锦葵科锦葵属的植物，是被选来祭祀圣斯塔法诺的花朵。他在巴勒斯坦向众人讲解耶稣遭杀害的经过时，被犹太人以乱石击死。 后来他托梦告诉主教，公元415年人们才发现圣斯塔法诺的遗骸。因此蜀葵的花语是“梦”。凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起，精彩绝伦。八月桂花 桂花的花语：“吸入你的气息”，永伴佳人 花经曰：“桂花清可绝尘，浓能溢远，仲秋时节丛桂盛放，清香扑鼻，处处飘香。” 桂花喜温暖，抗逆性强，既耐高温，也较耐寒。因此在中国秦岭、淮河以南的地区均可露地越冬。桂花较喜阳光，亦能耐阴，在全光照下其枝叶生长茂盛，开花繁密，在阴处生长枝叶稀疏、花稀少。若在北方室内盆栽尤需注意有充足光照，以利于生长和花芽的形成。桂花性好湿润，切忌积水，但也有一定的耐干旱能力。桂花对土壤的要求不太严，除碱性土和低洼地或过于粘重、排水不畅的土壤外，一般均可生长，但以土层深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性砂质壤土最为适宜。桂花对氯气、二氧化硫、氟化氢等有害气体都有一定的抗性，还有较强的吸滞粉尘的能力，常被用于城市及工矿区。 桂花有很多别称：因为叶子像圭而称“桂”；纹理如犀，又叫木犀；其清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”；桂花又被称为“仙树”、“花中月老”。桂花通常生长在岩岭上，也叫“岩桂”；桂花开花时浓香致远，其香气具有清浓两兼的特点，清可荡涤，浓可致远，因此有“九里香”的美称；黄花细如粟，故又有“金粟”之名；桂花为“仙客”；花开于秋，旧说秋之神主西方，所以也称“西香”或“秋香”；桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。九月菊花 野菊花的花语：功勋、怠惰、东方的神秘 菊花酒可使人长寿避邪，菊花盛开花蒂不落地，故有凡俗人士不屈就奉承而有骨气的表现。 菊花为短日照植物，在短日照下能提早开花。喜阳光，忌荫蔽，较耐早，怕涝。喜温暖湿润气候，但亦能耐寒，严冬季节根茎能在地下越冬。花能经受微霜，但幼苗生长和分枝孕蕾期需较高的气温。最适生长温度为20℃左右。 菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。在日本，菊花是皇室的象征。菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。 菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。 如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。十月芙蓉花 木芙蓉的花语：平凡中的高洁，纤细之美，贞操，纯洁，早熟 花艳如荷，寒霜中开花，红花秀丽，令人无限怀念。 原产我国黄河流域及华东、华南各地，其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，艳似菡萏展瓣，故有“芙蓉花”之称，又因其生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”。其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。芙蓉花喜欢温暖湿润的气候，喜阳光，适应性较强。 色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。冬月山茶花 山茶花的花语：理想的爱、谦让 淡红的山茶花，寒风细雨中开花故有玉洁冰寒自一家，偏惊对此山茶花之感，充分表示高节雅士。 茶花惧风喜阳、地势高爽、空气流通、温暖湿润、排水良好、疏松肥沃的砂质壤土，黄土或腐殖土。pH5.5－6.5最佳。适温在20－32 ℃之间，29℃以上时停止生长，35 ℃时叶子会有焦灼现象，要求有一定温差。环境湿度70%以上，大部分品种可耐-8 ℃低温，在淮河以南地区一般可自然越冬喜酸性土壤，并要求较好的透气性。 山茶花开花于冬春之际，花姿丰盈，端庄高雅，是中国传统十大名花之一，也是世界名花之一。郭沫若盛赞曰：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。”山茶花，既具有“唯有山茶殊耐久，独能深月占春风”的傲梅风骨，又有“花繁艳红，深夺晓霞”的凌牡丹之鲜艳，因此自古以来就是极富盛名的木本花卉，在唐宋两朝达到了登峰造极之境，十七世纪引入欧洲后也造成轰动，也因此获得“世界名花”的美名。 据说，山茶花总是在晚秋天气稍凉时，静静地开在庭院之中。山茶花凋谢时，不是整个花朵掉落下来，而是花瓣一片片地慢慢凋谢，直到生命结束。这么小心翼翼、依依不舍的凋谢方式，和人们追求理想中伴侣的态度一样，所以渐渐地山茶花就成为对心中爱慕女性表达心意的代言了。在几乎所有的花朵都枯萎的冬季里，红色的山茶花格外令人觉得温暖而生意盎然。而且，种在庭园中也能让人欣赏她淡淡的花香。所以，山茶花就让人感受到了可爱、谦让、理想的爱、谨慎、了不起的魅力。腊月水仙花 水仙花的花语：思念，表示团圆 寒冬水仙开淡淡清香，不愧为花中雅客，代表着天寒日暮下水仙，似乎在告诉人们许多人生奥秘事。 水仙为秋植球根类温室花卉，喜阳光充足，生命力顽强，能耐半阴，不耐寒。7－8月份落叶休眠，在休眠期鳞茎的生长点部分进行花芽分化，具秋冬生长，早春开花，夏季休眠的生理特性。水仙喜光、喜水、喜肥，适于温暖、湿润的气候条件，喜肥沃的砂质土壤。生长前期喜凉爽、中期稍耐寒、后期喜温暖。因此要求冬季无严寒夏季无酷暑，春秋季多雨的气候环境。 中国水仙：万事如意、吉祥、美好、纯洁、高尚、纯洁的爱情、妇女德行。 水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。元程棨《三柳轩杂识》谓水仙为花中之“雅客”。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。 在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引申一下便是自省对爱情的诚挚。
9. 玉簪花语文课文
碧玉簪故事简介 该剧讲述明朝吏部尚书李廷甫将女儿秀英许配翰林王裕之子玉林。秀英的表兄顾文友因求婚不成，便买通孙媒婆向秀英借得玉簪一支，连同伪造的情书，在秀英成婚之日，暗置于新房之中，玉林果然中计，疑秀英不贞，备加冷落和凌辱。 廷甫闻女被虐，赶往王府责问，玉林方出示情书、玉簪，遂使真相大白。然秀英已被折磨成疾。玉林悔恨不已，上京赴考中魁，请来凤冠霞帔向秀英认错赔礼。 该剧共十五场次喜讯、暗害、花烛之夜、询婢、二洞房、邀宴、归宁、诘子、三盖衣、送果、评理、夜归、对书明冤、中魁、送凤冠
10. 玉簪花语录
伺花弄草的经典语录是，1.花开在树上时花瓣向上，花托比花瓣重，因此从树上落下，在空中保持原状，六出的花瓣成了螺旋状，一路旋转掉下。
2.“花之极贱而可贵者，玉簪是也”。寻常的玉簪花，如点缀竹篱之间，仿若美人遗失的发饰，美不胜收。
3.花花草草，本是静默的生长与存在，不过爱花如命的李渔说，对花木要“贵于有情”，花木与人之间也会衍生出无数故事。