一、十二生肖芙蓉是什么生肖
是龙。芙蓉即荷花也。七月开放，内有七字。有草头，龙字左上部分有一横一撇一点，很像草头，因此是龙。望采纳谢谢
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二、芙蓉猜一动物是什么
芙蓉是一种花，不是动物。
芙蓉花又名木芙蓉，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，花大色丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。中国自古以来就有栽植，花大而色丽而且四季形态各不相同有很高的观赏价值。
芙蓉花的花期在8月-11月间。芙蓉花的花朵花单生在枝条顶端的叶腋间，花梗长在5-8厘米之间，靠近近端部的地方有节。小苞片有8，呈线形，长10-16毫米，宽约2毫米，密布星状绵毛，基部合生。花萼呈钟形，长2.5-3厘米，裂片5，卵形，渐尖头。
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芙蓉花的药用价值
芙蓉花能够入药，通过研究发现，芙蓉花的根叶茎都含有黄酮酐等营养物质，具有清热解毒，凉血消肿和排毒的功效，在治疗肺热咳嗽，治疗女性月经过多，痛经，白带过多等疾病都有一定的功效，另外对于一些暗疮也有一定的治疗作用，有一定的美容养颜的效果。
芙蓉用途较广，树皮纤维可搓绳、织布；根、花、叶均可入药，外敷有消肿解毒之效。花叶供药用，有清肺、凉血、散热和解毒之功效。
参考资料来源：百度百科-芙蓉
是龙。芙蓉即荷花也。七月开放，内有七字。有草头，龙字左上部分有一横一撇一点，很像草头，因此是龙。望采纳谢谢
三、月出东墙，解一生肖？
花“落”、月
“出”以及山鸟的“惊”、“鸣”，有动有声，但其效果不是喧闹，而是有力
地反衬出“人闲”、“夜静”和“山空”。在深夜里尚能觉察桂花飘落，岂不
是突出地表现了“人闲”、“夜静”?明月乍出， 有光无声， 却能“惊”动
“山鸟”，岂不是突出地表现了“夜静”、“山空”?其他一切声息都没有，
只从“春涧”中偶尔传来几声鸟鸣，岂不是令人品尝到春山月夜空旷宁静之美?
当代评论家多谓此诗出于禅悟， 体现禅机。 前人亦注意及此，如胡应麟
《诗薮》云:“太白五言绝，自是天仙口语。右丞却入禅宗，如‘人闲桂花落’
云云，‘木末芙蓉花’云云，读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此
妙诠!”
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四、木末芙蓉花作用 木末芙蓉花作用是什么
1、芙蓉花的功效和作用：芙蓉花的花、叶、根富含黄酮酣、金丝桃甙、菊糖甙、酚类、还原糖等药物成分，均可入药。
2、中医认为，芙蓉花性平味辛，有清热、凉血、解毒、消肿、排毒之功。药理研究表明木芙蓉含黄酮甙、花色甙等成分，其花的水煎剂对溶血性链球菌有较强的抑制作用。其叶的水煎剂则对金黄色葡萄球菌有抑制作用。
3、另外，有名的“玉露散”和“芙蓉花油”就是用木芙蓉的花和叶制成的。
五、‘木末芙蓉花’下句是？
辛夷坞〉木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
辛夷是指木兰花，辛夷坞应是指种著许多木兰花的小城堡。芙蓉是荷花的别名，木末是指树梢，木末芙蓉就是指树梢的莲花，或是树梢的木兰花，而不是木莲或木芙蓉。因为木兰花的外形像莲花，有莲花香，诗中才称木末芙蓉花。
这首禅诗读成白话是说，树梢的芙蓉花，在山中开著红花。山涧边的陋室里，寂静无人，芙蓉开遍了，也凋落了。
这首诗有多种解读法，单看个人对修行境界的领悟。
花，在佛教中都是洁净无染的，佛经中有灵山迦叶「拈花微笑」的典故，花可以说是我们原来无染的觉性。
山，是指灵山，有谓「佛在心中莫远求，灵山只在你心头」，山可以说是内心的那一座灵山。
红萼，红花，是说觉性已开的心。
涧户，是说山涧边的陋室。有名的陋室铭中这样写「山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵；斯为陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就会有灵性与觉照；水，不在深度，有龙就会有灵性；这间简陋的屋子，因为我的德性使它发生光采了。所以，这首诗的涧户是说，德性或觉性的心。人，是说，内心无常的小人或念头，我们内心常常有一个小人在骚动不安；「涧户寂无人」，是说，我们的德性中完全没有骚动的小人，自性完全无染了。
开落，这是自然界的现象，山河大地，成住坏空；佛家有说「打得念头死，许汝法身活」，就是这样念头的开与落；或者金刚经上的说法「因无所住而生其心」，要让念头落了，觉性才会开花。
王维〈辛夷坞〉呈现一种缘觉乘的修行境界，观照自然界的花开花落，进而领悟入道，因此这首诗呈现一种「空」、「无」的境界。那芙蓉花、红萼、山、涧户、人，都是说明我们的内心，我们的觉性，像花开，像花谢，我们的德性，在山中的陋室里，寂静无声，默默开花。
〈鹿柴〉空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。
这首禅诗读成白话是说，在这一座空山里，看不见任何人，只听见声音在响著。傍晚的夕阳照进深林，又照在青苔的上面。
空山是指觉性的山，灵山。
人，同上解，指我们内心的念头，心中骚动的小人；人语，并非一般凡夫的语言，应是说开悟的梵音法语，或我们内心那悟道的声音。
返景，是指黄昏的夕阳。李商隐有一首诗「夕阳无限好，只是近黄昏」意思是说，黑夜将要来临之前的夕阳，虽然接近黄昏，可是无限美好。
观无量寿佛经上有「落日观」，十六观的第一观，观日落，形状像悬鼓，日落之处，就是阿弥陀佛升起之处，日落之时，就是觉性开展之时。所以返景是指黑夜之前的觉性与觉光，总是无限美好。
照，在佛法中，有其深意，指自性观照，例如心经这样说「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空」，因此这首诗最後两句不说自明，深林与青苔隐喻内心最深的密林、长在暗角的、不欲人知的尘染杂垢，以无限美好的觉性，一遍一遍光照。
从这两首禅诗，可以窥见王维的修行境界。诗句简短，浅白，精练，用典多，不繁琐，喻意深，除非长久浸淫於佛法与佛经当中，很难写出这样具备空性与觉性的诗文。他以诗以画，就像那落日夕阳，一遍一遍普照，一遍一遍启发一代一代读者内在的觉性。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落.选自王维的《辛夷坞》